Yat-il un enfer éternel?
par Stacy-Ann McGregor
Classé sous Apologétique , histoire biblique , est-il chrétien? , le repentir , la société
Je serai votre guide et vous voulez me suivre,
Et je vous mènera à travers un monde de douleur,
Lorsque âmes mortes se tordent de douleur sans fin et de clameurs,
Comme ils pleurent à mourir à nouveau. "
Dante Alighieri, La Divine Comédie
T-il la doctrine d'un enfer éternel était de l'ordre au moment où le poète italien Alighieri a écrit le poème comme une allégorie de la vie humaine sous la forme d'une vision du monde au-delà de la tombe, avec l'espoir de convertir une société mal à la justice. Le poème décrit voyage imaginaire de Dante à travers l'Enfer, le Purgatoire, le Paradis et-mais est-il vraiment une plus-Burning Hell?
poème de Dante n'est pas un reflet exact de l'enseignement de la Bible sur le sort des méchants. Comme nous le verrons dans cet article, le véritable enseignement biblique n'est pas une constante Burning Hell, mais plutôt l'anéantissement, la seconde mort, à partir de laquelle il n'y aura pas de résurrection.
Avant de commencer, nous devons d'abord poser ces questions: Qu'est-ce que l'enfer? T-elle exister? Pour qui il été créé? Est-il un lieu physique et, surtout, est-il infini? Qu'est-ce que l'Ecriture enseignent l'enfer? Merriam Webster Dictionary L'définit Enfer ", un lieu d'agitation et de la destruction», tandis que le Dictionnaire Farlex qu'il définit comme «un état de séparation d'avec Dieu, ou un lieu du mal, la misère, la discorde, et la destruction. "Comment la Bible décrit l'enfer et comment savons-nous qu'elle existe? 05:30 Matthew (; 2 Pierre 3:7; 04:01 Malachie).
2 Thessaloniciens 1:9 décrit l'enfer comme un lieu de punition, Matthieu 25:30 un lieu de bannissement; 20:10 Apocalypse 9:42 Mark, un lieu d'incendie et de vers; Jude 1:13, un lieu de ténèbres, un lieu de tourments; Luc 16, un lieu de conscience, la soif, un lieu sans espoir, les désirs inassouvis, des prières sans réponse, Matthieu 25,30, un lieu de pleurs et des grincements de dents. Il existe diverses significations du mot «enfer» utilisée dans ces écritures. En fait, la Bible parle de trois types différents de l'enfer.
Dans l'Ancien Testament, le mot hébreu shéol est le même que le grec Hadès dans le Nouveau Testament, et se réfère à un lieu de la mort ou la tombe (Psaumes 16:10; 02:27 lois; 1 Corinthiens 15:55). Les mots grecs et d'autres sont tartaroo géhenne. Tartaroo, utilisé une fois dans la Bible, fait référence à l'endroit où les anges déchus ou démons sont retenus en attente de jugement (2 Pierre 2:4). Géhenne se réfère à une vallée, juste en dehors de Jérusalem, et il est dérivé de l'hébreu Ge-Hinnom, dans la vallée de Hinnom (Josué 18:16). À l'époque de Jésus, il était un dépotoir de la ville, où les ordures et d'autre refuge ont été jetés et consumés par le feu.
Il est intéressant de noter que Jésus a utilisé ce lieu particulier, et ce qui se produisait généralement là, pour nous aider à comprendre le sort du pécheur impénitent et méchants souffriront à l'avenir (Marc 9:47-48). Cette punition feu signifie qu'ils seront consommés par le feu et non pas le tourment éternel mal interprété par le christianisme à travers les âges. Le texte a également évoqué le ver qui ne meurt pas. Toutefois, le ver n'est pas symbolique des pécheurs, mais asticots parmi les ordures. Personne n'est en enfer en ce moment. Écritures montrent que ce feu de l'Enfer est à venir (Daniel 12:1-12; John 5:25-29; 2 Pierre 2:9; Apocalypse 20:13-15).
diverses confessions ont longtemps estimé que l'Enfer est un châtiment éternel, fondée sur la Révélation 14:11, "... la fumée de leur tourment monte aux siècles des siècles;» Matthieu 25:46, "... et ceux-ci iront au châtiment éternel, mais les justes à la vie éternelle; 20:10 Révélation »,« ... le diable, qui les séduisait, fut jeté dans l'étang de feu ... et ils seront tourmentés jour et nuit pour toujours; "Esaïe 34:5-10,« ... la flux de celle-ci comme de la poix brûlante ... cette fumée montera toujours et à jamais », et Jude 13,« ... à qui est réservée l'obscurité des ténèbres pour toujours. "
Dans tous les passages ci-dessus, le mot grec, traduit Aion «toujours», ne signifie pas l'éternité ou l'infini. Pour toujours et jamais signifie simplement l'objet continuera à durer aussi longtemps que les conditions le permettent, un temps limité. Le feu brûlera jusqu'à ce que tout soit consommé ou détruit.
Matthieu 3:12, Marc 9:43; 3:17 Luc, et Isaïe 34:10 parler d'un feu qui ne sera jamais étanchée. Lorsque nous regardons le grec inextinguible, nous nous rendons compte de Jésus a été tout simplement dire que le feu brûler jusqu'à ce que les corps des méchants sont consommés. Un incendie inassouvi est celui qui n'a pas été éteint. Il se brûle quand il consomme tout et n'a pas plus de matériel combustible pour le maintenir. Ezéchiel 20:47 parle de feu qui consume entièrement. Dans Jérémie 17:27, Dieu dit qu'il allumer un feu inextinguible à Jérusalem. Cela a été remplie en 2 Chroniques 36:19-21. Jérusalem est encore brûlant?
Les écritures suivantes parler du jugement éternel: Jude 7, «... alors même que Sodome et Gomorrhe et les villes à leur sujet ... subissant la peine du feu éternel»; Mattthew 25:46, "... ceux-ci iront au châtiment éternel," Matthieu 25: 41, «... de moi, maudits, au feu éternel»; Hébreux 6:2, "... la résurrection des morts et du jugement éternel."
Dans les textes ci-dessus, le grec est éternelle aionou, ce qui signifie finale et complète. Sodome et Gomorrhe ne sont pas de gravure ils ont brûlé en cendres il ya longtemps (Matthieu 11:23; 2 Pierre 2:6). la destruction éternelle: la conséquence est éternelle. Une fois que vous êtes brûlé, vous ne reviendrez pas (Psaumes 104:35). 
Dr. Samuel Bachiocchi dans son livre, l'Avent espoir pour l'homme désespoir dit,
on peut difficilement dire que les méchants seront angoissante au milieu du feu inextinguible. "
Dans Jonas 2:6, le prophète cria alors que dans le ventre du grand poisson,
Je suis descendu jusqu'aux racines des montagnes dans la terre dont les portes de l'écluse fermée pour toujours. "
Dans cette illustration, jamais ne dure que trois jours et trois nuits. En Philémon 15, Onésime a été reçue par Philemon
jamais, mais quand il mourut, il ne pouvait plus être un serviteur. Deutéronome 15:17 parle d'un fonctionnaire au service de son maître pour toujours, mais cela à jamais terminé avec le décès de l'agent. 1 Chroniques 28:4, a déclaré David devait être roi pour toujours, mais il a régné pendant 40 ans.
L'histoire de Lazare, dans Luc 16 est sans fondement en ce qui concerne la punition éternelle. Jésus était simplement en utilisant une parabole pour expliquer le tourment pécheurs impénitents sera une expérience avant d'être totalement consumé par le feu. L'homme riche a été dans l'Hadès (la tombe) sur le point d'être jeté dans l'étang de feu.
Anti-annihilationists font valoir que pour être équitable, il doit être extrêmes de la vie bien et le mal-éternelle contre la punition éternelle. Toutefois, Romains 6:23 détruit cet argument: le salaire du péché c'est la mort, le don de Dieu est la vie éternelle (cf. Jn 3:16).
L'apôtre Jean a vu la vision d'un nouveau ciel et une terre nouvelle dans l'Apocalypse 21, suite à la vision de l'étang de feu dans Apocalypse 20, où la mort et l'enfer furent jetés dans le feu. Maintenant, après tout est brûlé et la terre est renouvelée et, s'il serait ce lieu éternel de feu soit? Avis Apocalypse 21, la Nouvelle Jérusalem et Dieu venu sur la terre après le péché, les pécheurs, et les effets du péché, sont détruits.
Il est évident du reste de l'Écriture, que le sort final des méchants est la destruction complète. Les injustes seront détruits: Ezéchiel 18:20; Psaumes 37:38; Psaumes 92.7; Psaumes 145.20, Matthieu 10:28, 1 Timothée 6:09; Proverbes 13:13; Philémon 3:19; 2 Thessaloniciens 1:9.
Les méchants périrez: 9:19 Proverbes; Luc 13:3; 2 Thessaloniciens 2:10; 2 Pierre. 2:12
Les méchants seront brûlés: Malachie 4:1-3; Esaïe 33:12; Matthieu 3:12, Matthieu 13:30; Hébreux 6:08.
Les méchants seront consumés: Esaïe 1:28; Psaumes 37:20.
Les méchants seront dévorés: 21:09 Psaumes; Hébreux 20:09 10:27 Révélation;.
Les injustes seront coupées: Psaumes 37:2; Psaumes 37:9; Psaumes 37:22; Psaumes 37:34; Proverbes 2:22; Abdias 15-16.
C'est ce que la Bible enseigne: les injustes recevront leur châtiment éternel, n'est pas éternel punir, ils seront complètement détruits, anéantis. La question est donc: sera un Dieu d'amour punir les gens pour toujours en enfer? Pourquoi autant prêts à accepter l'idée que le Dieu qu'ils adorent et le tenir en haute estime volontiers punir ce type sur une grande multitude de personnes? Comment une telle croyance va de pair avec la description biblique de Yahvé, qui est toujours aimante et miséricordieuse?
L'Eglise d'Angleterre doctrine de la Commission rapport de 1995 intitulé Le Mystère du Salut États,
Les chrétiens ont professé théologies épouvantable, qui fait de Dieu en un monstre sadique. L'enfer n'est pas éternel tourment, mais le choix est définitif et irrévocable de ce qui est contraire à Dieu, si complètement et si absolument, que la seule issue est totale non-être. "(P. 199)
Rappelez-vous l'histoire de Noé et du déluge. Quand Dieu a vu les corps, Il a fait une détermination qu'il ne serait plus jamais détruire le monde par l'eau, mais par le feu à la place.
Théologien John Wenham, un défenseur de la doctrine annihilation a écrit:
Je crois que tourment sans fin est une doctrine non biblique et hideuse, qui a été un fardeau terrible pour l'esprit de l'église pendant de nombreux siècles et une tache terrible sur sa présentation de l'Évangile. Je serais vraiment heureux, si avant que je meure, je pouvais l'aider en lui balayant. "
Note de l'Editeur: Cet article est une adaptation du discours de victoire lors du congrès annuel Herbert W. Armstrong Memorial Parlant de la concurrence, organisé par l'Église de Dieu International, la Jamaïque, lors de la Fête des Tabernacles à Ocho Rios, le 3 Octobre 2007.
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