Storm Troopers

Ci sono molti riferimenti nel Nuovo Testamento di condizioni descritto come la guerra, la necessità di corazza e lancia un appello per essere un soldato cristiano. Abbiamo sentito parlare di battaglie e di avvertimenti per non permettere a nessuno di rubare la corona per la ricompensa venuta di immortalità e di sovranità. Così, alcuni dicono che non c'è da meravigliarsi ricordava Gesù, "l'violenti se ne [il Regno di Dio] con la forza" (Matteo 11:12). Ma, che cosa è stato che Gesù è veramente intende con questo? Molte volte si fatica a capire contesto di una dichiarazione, perché siamo così lontani dal tempo e la cultura in cui è stato originariamente parlata. Prendiamo, per esempio, questa scrittura di cui sopra, che si trova in Matteo 11:12:

E dai giorni di Giovanni il Battista fino ad ora il regno dei cieli patisce violenza, ei violenti se ne impadroniscono ... "

Che cosa significa? È la violenza fisica che si commettono contro il Regno di Dio? Dovremmo essere come un battaglione di 'soldati che impiegano tutte le necessarie tempesta forza, anche la violenza fisica in modo da tenere il Regno?

Gesù pronunciò queste parole originariamente in ebraico. Quindi guardiamo il testo nella sua configurazione originale culturale. Il link di collegamento è una vecchia interpretazione rabbinica di Michea 2:12-13 che recita:

Io sicuramente assemblare, o Giacobbe, tutti di te, io sicuramente raccogliere il resto di Israele: io li messi insieme come le pecore, da Bosra, come il gregge in mezzo a loro ovile: essi rendono grande rumore a causa della la moltitudine degli uomini. L'interruttore è venuto prima di loro: hanno rotto, e sono passati attraverso la porta e sono usciti fuori da esso: e il loro re si passa davanti a loro, e il Signore sulla testa di loro. "

Micah dipinge un quadro della pratica ebraico di un pastore costruzione di un recinto di fortuna a penna su roccia o corallo sue pecore.

La mattina seguente, di lasciare le pecore fuori, fa un buco o breccia nella recinzione lanciando alcune pietre da parte. Fa un passo attraverso questo 'cancello' con le pecore segue a ruota. Perché sono stati rinchiusi per tutta la notte, si calca e confusione, cercando di ottenere attraverso diverse in una volta, letteralmente sfondare, e in seguito violare il piccolo cancello nel loro desiderio di uscire e nei pascoli verdi. Infine si scoppiò in spazi aperti, butti a capofitto dopo il pastore. " ¹

Con questa immagine, una resa più accurata delle 11:12 Matteo potrebbe essere:

il regno dei cieli irrompe e ogni persona in esso irrompe [letteralmente, 'coloro che sono scoppiata scoppiare in essa']. " ²

Quindi, il Regno è di rottura nel mondo ei cittadini del Regno stanno trovando la libertà. Giovanni Battista, il precursore di Gesù, è il costruttore di violazione. Gesù Cristo è il Messia e regale pastore conduce le sue pecore per la libertà e verdi pascoli. Confrontare il conto parallelo in Luca 16:16,

La legge ei profeti sono stati fino a Giovanni. Da quel momento il regno di Dio è stato predicato, e tutti sono preme dentro. "(Sottolineatura mia)

In un certo senso, il Regno di Dio è e continua a subire violenza fisica dal nemico, come evidenziato dalla persecuzione e il martirio dei santi attraverso i secoli storici. Ma, d'altra parte, ciò che ci serve non è la violenza fisica contro gli altri, ma piuttosto, la determinazione spirituale carnale contro la nostra natura peccaminosa. E qui sta la distinzione tra cui 'rompere' i nostri sforzi dovrebbero essere diretti a risolvere spiritualmente ed essere spiritualmente sono determinati a vincere la nostra natura carnale!

Tuttavia, Gesù ha mostrato la sua consapevolezza della nostra continua propensione a fare violenza fisica quando ha detto a Pietro a mettere "la tua spada nel fodero" (Giovanni 18,11) dopo che l'apostolo tagliato fuori sacerdote del diritto è alto il servo orecchio. Più tardi, mentre veniva interrogato da Pilato, Gesù enfaticamente dissociato stesso ei suoi discepoli da ogni forma di violenza fisica, quando Egli rispose:

Il mio regno non è di questo mondo: se il mio regno fosse di questo mondo, allora sarebbe la mia lotta servi, che non dovrebbe essere consegnato ai Giudei ... "(Giovanni 18,36).

Invece di usare violenza fisica, il Regno di Dio irrompe, spiritualmente, in tutto il mondo dal medium di pubblicazione, la predicazione, e personale testimonianza, come la Buona Novella di Cristo ritorno di Gesù con i premi della Vita Eterna come un Immortale essere spirituale. Proprio come le pecore uscire attraverso il buco nella recinzione, noi esseri umani, come la fame repressa pecore up deve andare dopo la Buona Novella del Regno con zelo e con tutto il cuore (Geremia 29:13). Dobbiamo "fame e sete di giustizia] [di Dio" (Mt 5,6) ed effettuare la ricerca di capire come ad aspirare al suo Regno e la sua giustizia la nostra priorità più alta (Matteo 6:33).

Dobbiamo,

Entrare per la porta stretta, perché larga è la porta e larga è la via che conduce alla perdizione, e ci sono molti che vanno in essa. Perché è la porta stretta e difficile è la via che conduce alla vita, e ci sono pochi che la trovano "(Matteo 7:13-14).

This Way chiede sacrifici inusuali compresa la disponibilità a perdere la vita per se necessario (Luca 14:26-27). Gesù ha emesso un severo avvertimento per l'élite religiosa del suo tempo in Matteo 23:13:

Ma guai a voi scribi e farisei ipocriti! per voi chiudete il regno dei cieli contro gli uomini: per voi non va in voi stessi, né soffrire voi quelli che stanno entrando per andare dentro "

Mentre erano impegnati scissione peli sulla dottrina e cercando di screditare e distruggere il Re (Gesù Cristo) del Regno, i peccatori (prostitute, pubblicani, ladri), gente malata, indemoniati, gli affamati e depravato lo stavano affollavano con abbandono sconsiderato di ottenere ciò di cui hanno disperatamente bisogno: cibo, speranza, guarigione e liberazione. Erano come le pecore affamate 'uscire' attraverso il piccolo foro nella parete in esecuzione dopo il loro Pastore, per condurli in verdi pascoli del Suo Regno.

Mentre riflettiamo sulla prospettiva ebraica di Matteo 11:12, dobbiamo gioire nella sicura promessa del Buon Pastore, il nostro Messia e Re, Gesù Cristo:

'Non temere, piccolo gregge, perché al Padre vostro è piaciuto di darvi il suo regno.' "(Lc 12,32)

Note:

1. David Bivin & Roy Blizzard, Jr.: Capire le parole difficili di Gesù, pp. 85-86
2. Ibid. p. 86

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