새로운 도덕
로 Jasmin 스미스
밑에 신청 개인 발달 , 회개 , 학회
오늘날 우리 사회는 전쟁이다. 최전선 이라크가 - 그것은 북아메리카 바로 여기에 있지 않습니다. 공격을 받고 우리의 능력을 구별하는 것입니다 옳고.
자유와 관용의 망토에서 우리가 도덕적 상대주의가 포기한의 유대 도덕성을 접지의 개념으로 대체 그것을 윤리 - 기독교. 도덕적 상대주의는 많은 정의를 가지고 있지만 각각의가 결정에 대한 객관적인 근거가 주장 뭐가 옳고 그른 것인지. 오히려 모두가 스스로 무엇 뭐가 옳고 그른 것인지 그들의 개인적인 감정이나 문화적 규범을 기반으로 결정할 수 있습니다.
본질적으로, 도덕적 상대주의는 "내가 지금 날위한 결정거야, 당신은 옳은 일을 당신이."이후에는 도덕성없고 객관적인 표준, 우리 둘 중입니다위한 결정 권리를 말할 각자에게주는 잘못된 - 우리 그냥 신념을 가지고 다른 : 옳고 그름을 중립적인 보편 윤리 아무것도 없다.
중립인가 그게 정말이야?
도덕적 상대주의는 새로운 개념이 아니며, 그러나 그것은 최근 몇 년간, 고등학교 이후 교육 제도에서 특히 인기를 증가 얻고있다. 확실히, 이것은 '새로운 도덕'은 서구에서 사회의 상태에 큰 영향이있다. 자사의 극단, 도덕적 상대주의는 권리 또는 잘못하고 도덕성은 전적으로 개인적인 선택의 문제이다 선언을위한 근거로 심지어 문화적인 규범을 버리지.
조치가 불가능 잘못 거기없는 보편 권리 또는? 무슨 강간, 살인, 또는 근친 상간은 - 어떤 사회 않는에 대한 권리를 도덕적으로 허용되는 이러한 작업에 레이블을 해? 중지하고 결과 생각에 그것은 어떤 것이 순간 - 상상 사회의 도덕성은 정의 자체 좋아 보이는 것입니다; 뭐? 
불행히도, 우리는 멀리 보이는 필요가 없습니다. 도덕적 상대주의는 분명 사회 문화의 모든 측면에 있습니다. 그 매혹적인 당기 어떤 행동은 허용되고, 우리의 가정, 엔터테인먼트, 교육 제도에 영향을 발견, 심지어 우리를 거스르고 있습니다.
도덕적가요 일반 =?
섹스를하기 전에 결혼에 종사하는 앨런 Guttmacher 연구소의 최근 보고서는 주장 미국인 중 95 %는 인정합니다. 로렌스 미세한, 보고서의 저자에 따르면, 미국인 데의 가능성이 혼전 섹스가 안정된 1950 년대 이후로 남아있다. 미세한는 혼전 섹스는 미국인의 대부분에 대해, "정상적인 행동, 그리고 수십 년 동안왔다"따라서이다 결론은 도덕적으로 허용됩니다.
, 보류 또는 도덕적으로 올바른 사람 교전에서 특정 동작 통계가 있습니다, 그러나 대다수는 아니 같은 윤리 때문에 - 그냥 거기서해도 믿음을 않습니다. 혼전 성적 행동의 혐의 정상화를 노출 너머에 미세한의 보고서의 목적은 정부가 후원하는 금욕 프로그램의 유용성을 망신했다. 섹스 혼전으로 인용 그것에 종사하는 대부분의 미국인들은 미세한 프로그램 십대 금욕에 낭비하지 않아도되지 '섹스 안전에 대한'주장 돈을 교육에 지출해야됩니다.
도덕성이 진정으로 상대, 통계 이래있다면, 대부분의 미국인들은 분명히 혼전 섹스로 괜찮아요, 세밀하고 금욕 프로그램을 정확하게 그러셨 시간 낭비입니다. 하지만 유대 - 기독교 윤리에 대해서? 왜 당신의 성경은 말하고있는가? 트렌드가 사회 규범에 의해 규정 도덕성은 수, 사회 또는 적용하는 표준 높은 거기서 모든 사회 관계없이? 사실은, 거기에 도덕 - 하나 생명을 만듭니다 확인할 수있는 유일한 권위는, 세상에!
1 고전 6시 18분에서, 우리는 제네바의 간음 "라고 말했 있습니다."새 국제 버전 성경은 말합니다 "제네바를 음행에서."성경은 무엇이 우리를 admonishes 성적 행위에서 기권 수 있습니까? 짧은 명단이 포함됩니다 : 근친 상간, 혼전 및 혼외의 섹스, 강간, 매춘, orgies, 욕망, 그리고 동성애. 레위기 18 장 전체가 우리가 피하기 위해 많은 성적인 죄악을 설명합니다. 불행히도, 인간의 육신의 성품이 죄를의 영구화에 이르게한다.
태양 아래 아무것도 새로운
도덕적 상대주의 분명 옳은 장소 도덕적 지침을 설정하지 않도록한다,하지만 오늘은 많은 성경 도덕성에 대한 그것은 '밖으로'데이트 때문에 손대지 오늘날 세계의 현실이다라고 주장한다. 이 사실인가 성경은 그것의 유용성을 잃었나요? 우리 사회가 실수로 그 당시와 도덕성이 변경되면, 의심이 깨어날하다고 생각합니다. 솔로몬 론자들은 전도서 1:9-10에 선언으로 :
그 어떤되었습니다입니다 것이다 뭔지
그건 어느 완료입니다 것입니다 무엇을
그리고 태양 아래 새로운 아무것도.
거기서 어떤의 그것 것이라 할 수있다 뭐, 있나요
'봐, 이것은 새로운 무엇입니까?
그것은 이미 고대 시대에 우리 앞에 왔습니다. "(이니라)
부도덕한 행위는 그 노인의 사회 underpinned 오늘 우리에게 역병하고 있습니다. 전혀 새로운 죄를으로 관련 오늘 성경은 - 그것은의 관련성을 줄이기 위해서는 그것이 쓰여질 때되었다로하고 있습니다. 우리가 잘못하고 잘못하는 생활에있는 시간이 바로 지금입니다! 7 마찬가지로 바울이 로마서에서 아름답게 보여줍니다, 우리는 잘못된 오른쪽에서 필요한 구분하는 하나님의 법. 법없이 죄악과 도덕적 상대주의에 군림 수 있습니다.
우리가 다음 말해야 할까? 법률 죄가 있나요? 그야 당연하지! 사실 내가 무슨 죄가 율법을 제외하고 있었어요 몰랐을 것입니다. 내가 율법은 '탐내지 마라 말을 안 했어도 어떤 coveting 정말 알았 않았을하십시오.' "(롬 7시 7분, 이니라)
질문에 대한 도덕성 결코하지 않으실 : 잘못된 그런 게 아니라 오른쪽이나? 대신, '상대적인'질문은됩니다 : 오른쪽 무엇이며 무엇이 잘못인가?
육신의 행위는 명백한 위치 : 곧 음행과 더러움과 방탕, 우상 숭배와 주술, 증오, 불화, 질투, 분노,이기적인 야망, dissensions, 파벌과 질투에 맞는, 음주, orgies, 등이 있습니다. 내 말은, 제가 전에, 그 자들은 이렇게 살 하나님의 나라를 상속하지 않습니다 않았 경고. "(갈 5:19-21)
히틀러가 홀로 코스트를 정당화하는 도덕적 상대주의를 사용하여
역사는 우리에게 유연하고 도덕의 결과를 강의하고 있습니다. 언제 아돌프 히틀러가 6 백만 유대인의 대량 학살을 넘어 섰 의뢰, 그랬어요 그래서 도덕성을 재정의합니다. 히틀러가 도덕적 상대주의의 원칙을 독일어 철학자 프리드리히 니체의 글에서 채택 적용하여 에리 안은 패권과 홀로 코스트에 대한 정당화에 대한 그의 신념 많이 그렸습니다. 니체는 하나의 도덕과 윤리 분야에서 유수의 철학자로 적립됩니다. 라틴에서 (nihil 허무주의 그의 개념은 아무것도 의미, nihil 찾은 단어 도덕적 상대주의 먹었 중 하나입니다) 형태로 철학을 인정합니다. 철학 따르면 백과 스탠포드, 도덕적 허무주의는 기쁨입니다 믿음 아무것도 아무것도이 도덕적으로 잘못 간다, 변태 같은 자신의 한 고문도 아기를 위해 허용됩니다. 그것은 어려운 방법을 도덕적 상대주의 이런 형태가 이끌어 왔습니다 큰 재앙은 우리에게 최고의 계속 볼 수 없습니다.
도덕적 상대주의 실제로 유효하다면, 그것은 히틀러와 그의 군대는 사회 정 인류에 대한 그들의 범죄를 제출하기 때문에 홀로 코스트가 정당한 얘기죠. 그것은 방법을 홀로 코스트에 간섭 도덕성이야! 이게 정말 우리 학교에서 가르쳐 원하는 우리의 법률을 적용하거나 가정으로 데려가요? 말도 안돼! 모든 인간 사회는, 아무리 원시, 행위 또는 코드만이 살아남을 수있는 법률에 의해 집행 및 설립. 하지만, 잠의 14시 12분는 경고, "한 남자가 오른쪽으로 보이는 방법이지만 결국 그것은 죽음으로"(이니라) 리드. 이러한 이유로, 인류는 정의의 능력입니다 옳고. 우리는 가이드는 절대적인 도덕의 필요성 우리가 하나님의 말씀을합니다.
죄와 파괴
성경 전반에 걸쳐, 우리는 반복적으로 우리의 부도덕한 행위의 결과에 대해 경고하고 있습니다. 죄를 위해 스스로 결정 하긴하지만,이 아니라 죄를 일부 상대 개념은, 죄악 죄악은 무료로하지 않는 우리의 현실. 회중 (사람 음행하는 사람을 물리치는 방법대로 따라서 할 때 바울은 자신의 행동에 대해 고린도에있는 교회를 권유, 그는 지금까지 갔었 1 고전 5).
노아의 시대에 하나님은 널리 폭력과 부도덕 하나님의 법 (창세기 6-7) 포기로 인한 때문에 홍수로 지구를 파괴했습니다. 소돔과 고모라 고대 도시가 만연 음행과 그 결과로 함께 있었 하나님은 불과 유황 (창세기 19)와 함께 그들을 파괴했습니다. 얼마나 더 자기 결정 도덕성에 대한 대가로 하나님의 방법을 포기에 대한 현대 사회의 영장 파괴는 무엇입니까? 역사는 반복됩니다.
부도덕은 반향 함께 제공됩니다. 일부는 죄의 결과의 가족 간음 리드에 이혼하고 부러진 -하는 자명한;의 결혼 이외의 섹스를 자주, 끔찍한 단서에 성병 발생할 수 불임, 암 사망 기사를 (참조 결과 신의 ). 그럼 해결책은 무엇입니까?
회개하라!
부도덕한 행위의 물리적인 결과 외에도, 성경은 사건을 하나님의 법칙으로 이어질 것입니다 경고하는 우리의 궁극적인 파괴 - 우리가 회개하지 않으면. 계시록의 도서는 인류의 어렴풋한 파괴에 대한 자세한 계정을 제공합니다. 사단의 분노가 땅에,하지만 정신 boggling 폐허를 쏴라 것입니다 예수 그리스도 께서 선출를 위해서 개입 할 것이다.
예수님은 "그 시절이 짧아가 아니었다면, 아니 육체가 구원을받을 것이다 경고;하지만 선거를 위해 그 시절이"(마 24:22) 단축됩니다.
우리가 회개하고 하나님의 방법에 차례 실패, 우리 자신에게 파멸을 가져올 수 있습니다. 우리가 어떻게이 임박한 운명에서 벗어날 수 있습니까? 하늘에 계신 우리 아버지, 그의 위대한 자비에 여러 번 성경을 통해이 질문에 답변 :
참으로 하나님은 간과 무지의이 시대,하지만 지금은 회개 어디에서나 모든 사람을 명령했다 안수 때문에 그는 그가 가진 임명 하루 사람에 의해 어떤 의의 세계에서 그는 판사됩니다. 그는 모든 사람에게 죽음에서 그분을 모금하여이의 보증을 부여했다. "(행 17:30-31, 중점 광산)
예수님은 곧 제공될 예정입니다 당신이 너무 회개하여 하나님의 진노를 피할 수 있습니다.
그들의 도덕적인 가이드로 성경에 거의 켜십시오. 기독교의 여러 종파 심지어는 '대가로 기분이'좋은 기독교의 성경의 도덕적 가르침을 무시. 설교자 그것이 더 나은 일요일 서비스에 대한 큰 인파를 돌리는 것 같습니다; 좋은 자체에 대한 느낌과 교구 민을 가지고 단 '예수님을 믿고 그의보다는 도덕적인 코드를 수행하십시오. 그러나 도덕은 성경에서 가르쳐 절대적이다. 예수님은 마운트, 하나님이 폐지되었습니다 법률 아니라 하나의 비트에 그의 설교 중에 선언으로. 하나님의 도덕적 기준은 그대로 (마 5:17-19) 남아 있습니다.
따라서 당신의 인간의 몸에 죄악의 영토가 그렇게 당신이 그 악한 욕망을 순종하지 않습니다. 사악의 악기지만, 오히려 하나님, 사람들을 죽음에서 생명으로 가져온되었습니다로서 스스로를 제공할로 죄에 대하여, 당신의 신체의 부분을 제공하지 마십시오; 그리고 그에게 정의의 악기로 신체의 부분을 제공하고 있습니다. "( 롬 6:12-13)
말씀은 하나님의 세기와 사실에 걸쳐 유효만이 남아 도덕적 나침반. 당신은 진정한 도덕을 밝히기로 그럼, 성경에만,이 시대의 종말에 대한 예수님의 경고를 기억하고 계시 : "아무도"(마 24:4) 당신을 속인다주의 가져가라. "죄의 삯은 사망지만, 하나님의 그리스도 예수 우리 주 안에 영원한 생명"(롬 6시 23분)입니다 선물.
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