Van Pesach naar Pasen
door Bill Watson
Geplaatst onder Apologetiek , Bijbelse Geschiedenis , Featured Articles , Heilige Dagen , Is het christen?
Ongetwijfeld, Jezus Christus was een joodse Pascha observeren individu. Hij heeft nooit hield Pasen in zijn leven! Hoe dan, de dag dat Hij heeft zowel waargenomen en ingesteld voor het offer emblemen van Zijn lichaam en bloed veranderen van Pesach naar Pasen? Wie heeft het gedaan en hoe was het gedaan?
C ERK geschiedenis is een fascinerend verhaal. Er zijn vele invalshoeken en benaderingen kan nemen wanneer het verkennen van de nuances van de kerkelijke record. Echter, de wijze waarop de Pascha werd verlaten en vervangen met Pasen is redelijk eenvoudig en duidelijk gedocumenteerd over wie en hoe, het was gedaan. De echte vraag onderstrepen deze kwestie is: heeft zij het recht hebben om belangrijker te doen en meer, is dat wat Jezus wilde?
Voordat we antwoord op deze vragen, laat kijken naar de historische feiten van hoe en wie maakte deze verandering, zodat we kunnen dit evenement gebracht in zijn juiste context te plaatsen. Anders zouden we marginalisatie van de betekenis van het resultaat en kijken uit op de echte tragedie van deze niet-geautoriseerde wijziging.
Hoe Pascha werd verlaten en vervangen
Bij de herziening van het historische record van de "Pesach / Pasen" controverse, is het onmiskenbaar dat de vroege nieuwtestamentische Kerk Pasen niet in acht te nemen. Ze bleven observeren Pascha, maar met een nieuwe betekenis en begrip. Mededeling,
"Er is geen indicatie van de naleving van het feest van Pasen in het Nieuwe Testament, of in de geschriften van de Apostolische Vaders ... De eerste christenen vervolgde de naleving van] festivals de Joodse [Gods, maar in een nieuwe geest, als herdenking van de gebeurtenissen die deze festivals had aangekondigd, "(Encyclopaedia Britannica, 11e editie, p.828).
Daarnaast zijn we geïnformeerd,
"Noch de apostelen, dus noch de evangeliën hebben overal opgelegd ... Pasen ... De Heiland en Zijn apostelen hebben bevolen ons door geen enkele wet te houden dit feest [Pasen] ... En dat de naleving niet is ontstaan door de wetgeving van [de apostelen], maar als een aangepaste de feiten zelf geven "(vierde-eeuwse geleerde, Socrates Scholasticus, Kerkelijke Geschiedenis, hoofdstuk 22).
De apostel Paulus bevestigt hij stelde de gebruikelijke naleving van Pesach, zoals werd aan hem gegeven door Christus Zelf, toen hij zei: "Want ik ontving van de Heer die dat ook ik heb ulieden, dat de Heer Jezus in dezelfde nacht, waarin hij werd verraden [niet Paaszondag] nam het brood "(1 Korintiërs 11:23). Houd in gedachten Jezus Christus verraden werd tijdens de nacht van 14 Nisan (Lucas 22:15-22), die was de dag van Pesach (Exodus 12:6-13).
Met dit vaststaand feit en de aansluiting in het achterhoofd, hoe was het veranderd van de 14e van Nisan (Pascha) op de zondag na de eerste volle maan na het lentepunt, en krijgen de naam Pasen? Zonder twijfel, dit is geen kleine wijziging van de oorspronkelijke acht dat Jezus Christus geïllustreerd. Bovendien, en vervangen het gezag van Jezus 'eigen voorbeeld is uiteraard aanmatigend in het beste geval, en in het slechtste geval, het pure ketterij! Hoe kon een dergelijke flagrante daad van tegenspraak en strijd mogen plaatsvinden?
Voorwaar, moeten we eerst begrijpen de twist tussen de West-gemeenten onder leiding van Rome en het Oost-Aziatische gemeenten. Dit debat versterkt in de tweede eeuw en is van oudsher bekend als de Quartodecimaanse controverse. Quartodecimaanse is gewoon een Latijnse term aangeeft veertiende. Wat de historiciteit van de tweede eeuw blijkt is dat er een controverse over de veertiende. Concreet ging het om de verandering van de 14e Nisan (Pascha) op Pasen met al haar heidense verbindingen, verenigingen, en typologieën van vruchtbaarheid en vruchtbaarheid. Dit werd duidelijk bestreden en verworpen door de gemeenten van het Aziatische Oosten. Het kwam tot een hoogtepunt toen Polycarpus, de bisschop van Smyrna, geconfronteerd af met Anticetus, de eminente bisschop van Rome in 150 na Christus
Let op wat de geschiedenis ons vertelt van de katholieke kerk zelf met betrekking tot deze tweede eeuw voor controverse:
"De bisdommen van geheel Azië, met ingang van de oudere traditie [Pascha], geoordeeld dat de veertiende dag van de maan, op welke dag de Joden werden geboden om lam offeren, moeten altijd in acht worden genomen als het feest van de leven-gevende Pasch [Pascha] ... echter, was het niet de gewoonte van de kerken in de rest van de wereld [in de eerste plaats het Westen, vertegenwoordigd door Rome] te beëindigen op dit punt [naar verluidt een niet-bijbelse basis snelle eindigt op Paaszondag], zoals Zij merkten de praktijk, die van apostolische traditie heeft de overhand op de huidige tijd ... synodes en samenstellingen van bisschoppen [Jezus niet het voorbeeld van Christus] hebben plaatsgevonden op dit account en alle met een toestemming via onderlinge correspondentie stelde een kerkelijke decreet [vervangt persoonlijke voorbeeld van Christus zoals opgetekend in de evangeliën] dat het mysterie van de opstanding van de Heer moet worden gevierd op geen andere dag, maar de zondag [Pasen], en dat we het einde van de Paschalis snel op die dag slechts opmerken. Een brief van Sint Irenaeus is een van de zojuist genoemde passages, en dit toont aan dat de diversiteit van de praktijken met betrekking tot Pasen bestond ten minste vanaf de tijd van paus Sixtus. Verder is bepaald dat Irenaeus St. Polycarpus [bisschop van Smyrna], die net als de andere Aziatische, Pasen gehouden op de veertiende dag van de maan [die werkelijk is Pascha], ongeacht de dag van de week die zouden kunnen worden, volgt daarin de traditie, die hij [Polycarpus] stelde te hebben afgeleid van de apostel Johannes, maar kon niet worden overgehaald door paus Anicetus de naleving afstand doen van zijn Quartodecimen. De vraag dus besproken was dus eerste plaats om of Pasen moest worden bewaard op een zondag, of christenen moeten het vakantiedorp van de Joden observe ... Degenen die Pasen [Pascha] gehouden met de joden werden genoemd Quartodecimans "(De Katholieke Encyclopedie, de nadruk mijne. )
Het is duidelijk dat het historische record uit de katholieke kerk bewijst dat ze zelf gekozen om het Pascha te oefenen bevoegdheid om te wijzigen en verbreken van de verbinding. Ongetwijfeld was er een lange termijn agenda te verschuiven en te ondermijnen alle verenigingen en alle aansluitende Joods-Israëlische onderbouwing die zijn fundamenteel voor de vroege christelijke kerk. Vergeet niet, zei Paulus, het huishouden van God (de kerk) is "gebouwd op het fundament van de apostelen en profeten niet [synodes, concilies, bisschoppen en], waarvan Jezus Christus is de hoeksteen is," (Efeze 2:20) . Er was absoluut geen vergunning om te aanbidden te veranderen het kader van buiten de eigen reflectie Jezus Christus van de eredienst wordt geïllustreerd door zijn leven, de gewoonten en de douane (1 Peter 2:21; 1 Johannes 2:6). Het is belangrijk dat we niet vergeten: Jezus Christus is nooit gehouden met Pasen in zijn leven! Het is onmiskenbaar dat Pasen geen bijbelse verband, stichting of instantie op de naam van Jezus Christus moet worden gevolgd door iedereen die Christus claimen als hun Verlosser.
Toch is deze trend werd uiteindelijk recht in het jaar 325 AD op het Concilie van Nicea. Nogmaals, mededeling van de Katholieke Encyclopedie:
"De keizer zelf [Constantijn] schriftelijk aan de kerken na het Concilie van Nicea, vermaant, 'Op deze bijeenkomst werd de vraag over de meest heilige dag van Pasen werd besproken, en het was opgelost door de Verenigde oordeel van alle aanwezige [ongeacht de voorbeeld van Jezus Christus, Mattheus 26:17-30] dat dit feest moeten worden bewaard door iedereen en op elke plaats op een en dezelfde dag [Paaszondag] ... En in de eerste plaats bleek een onwaardig ding dat in de viering van deze meest heilige feest moeten we de praktijk van de Joden, die impiously hebben hun handen besmeurd met enorme zonde volgen ... Want wij hebben ontvangen van onze Heiland op een andere manier [Waar is dan de Bijbelse bewijs of christologische vergunning?] ... en ik zelf [ Constantijn] hebben toegezegd dat dit besluit moeten voldoen aan de goedkeuring van uw scherpzinnigheid, in de hoop dat uw wijsheden graag wil dat de praktijk die [Paaszondag] is waargenomen in een keer in de stad Rome en in Afrika, in heel Italië en Egypte toegeven ... met volledige eenheid van het arrest. "
En ten slotte, onder het artikel Raden in de katholieke Encyclopedie, lezen we weer over het doel van het Concilie van Nicea. "De eerste oecumenische of Raad van Nicea (325 AD) duurde twee maanden en twaalf dagen. Drie honderd en achttien bisschoppen aanwezig waren. Hosius, bisschop van Cordova, bijgestaan als legaat van Paus Sylvester. De keizer Constantijn was ook aanwezig. Om deze raad hebben wij te danken de Geloofsbelijdenis van Nicea, waarin tegen Arius [en dat was een ketterij tegen de goddelijkheid van Jezus Christus] de ware goddelijkheid van de Zoon van God, en de vaststelling van de datum voor het houden van Pasen "[die de tegenstelling die Quartodecimans waargenomen Pascha].
Na het Concilie van Nicea, de Romeinse regering werd meer verweven met de kerkelijke aangelegenheden van de Kerk, ontsporen zij verder van de oorspronkelijke bedoeling van meerdere middelen. "Keizer Theodosius (378 tot 398 AD), het christendom de staatsgodsdienst van het Romeinse Rijk, en maakte verplichte lidmaatschap van een kerk. Dit was de ergste ramp die ooit is overkomen de kerk. De gedwongen bekering vulde de kerken met onbekeerde mensen ... De kerk was veranderd naar haar aard had gesloten zijn grote afvalligheid (2 Tessalonicenzen 2:1-12), was uitgegroeid tot een politieke organisatie in de Geest en het patroon van het keizerlijke Rome, en nam zijn neus -duik in het duizendjarig bestaan van pauselijke gruwelen. De Imperial kerk van de 4 e en 5 e eeuw was uitgegroeid tot een heel andere instelling uit de vervolgde kerk van de eerste drie eeuwen. In haar ambitie om de regel verloren en vergeten de Geest van Christus "(Halley's Bible Handbook, Paganization van de Kerk, p. 760).
Om concreet Who Made The Change
Helaas, de combinatie van de wereldlijke macht van Rome en de integratie van de vruchtbaarheid observanties (overgenomen van veel van de bestaande heidense religies die Rome verzadigd) eiste zijn tol. Door middel van de gedwongen naleving en / of vervolging, de Rooms-Katholieke Kerk de ware Kerk gemarginaliseerd, vermindering van haar invloed. Doorheen de geschiedenis hebben christenen die trouw zijn gebleven aan de geboden en het getuigenis van Jezus Christus (Openbaringen 12:17), is relatief klein, gemeten ten opzichte van de traditionele christelijke gemeenschap die is opgestaan en is dus sterk beïnvloed door de hellenistische leer van de Grieks-Romeinse cultuur. De vrijheden die door de katholieke Kerk en veel van de pausen, bisschoppen, gemeenten, synodes, en Keizer aan de theologie van de oorspronkelijke leer van Christus te herschikken is onredelijk. Helaas, veel van de traditionele christendom, protestant of katholiek, is niet theologisch correct.
Let op wat Jezus zegt,
"Velen zullen tot Mij zeggen: die dag: Heere, Heere, hebben wij niet in Uw Naam geprofeteerd? En in Uw Naam duivelen uitgeworpen? En in uwen naam vele krachten gedaan? En dan zal Ik openlijk tot hen: Ik heb u nooit gekend: van mij, gij die de ongerechtigheid werkt [wetteloosheid]. "(Matteüs 7:22-23, ASV)
Het zou er goed aan doen ons om deze mogelijkheid te overwegen heel serieus. Het is aannemelijk om te denken dat je bent God behaagt terwijl jullie in feite niet bent. Het is belangrijk om onze Heer dat wij Hem aanbidden in geest en in waarheid. Liefde voor de waarheid betekent leven de waarheid. We moeten de liefde in te doen; de hoorders niet gerechtvaardigd zijn (1 Johannes 3:17-18). Handelend over wat we weten, wonende ons geloof is de sleutel tot de motivering en het kennen van de ware God (Jakobus 2:15-26). Mededeling "En waarom noemt gij Mij, Heere, Heere, en niet de dingen die ik zeg? Wie tot Mij komt, en Mijn woorden hoort, en dezelve doet, Ik zal u tonen aan wie hij gelijk is. "Lees de resterende versus gelegen in Lukas 6:46-49. Ze zijn onthullend licht van het historisch record die u net hebt gelezen.
Het is het toppunt van arrogantie, ijdelheid, ego en om God te omzeilen in gebieden Hij behoudt de exclusieve bevoegdheid om te definiëren. Het historische record van het Pascha / Pasen controverse is een uitstekende illustratie van hoe de mens tracht te onttrekken aan God-Zijn gezag te voorkomen. De geschiedenis toont aan dat de combinatie van de Grieks-Romeinse overheid, uitgevoerd door de kerkelijke autoriteit van de paus en de katholieke concilies door de eeuwen heen, het Pascha vervangen met Pasen. Er is geen bijbelse richtlijn of een Christus-achtige bijvoorbeeld door de hele Bijbel tot machtiging van de instelling van Pasen als een christelijke Heilige Dag!
Zonder twijfel is dit het geval is, waarom niet overwegen naar het voorbeeld van Jezus Christus heeft ons verlaten en beginnen met het bijhouden van de Pascha in plaats van Pasen, zoals oorspronkelijk de bedoeling was door Christus Zelf?
Wilt u meer weten over de dag dat Christus zelf ingesteld te leren en nageleefd? Vraag uw gratis exemplaar van Het Pascha - Is het voor Christenen? vandaag!
Als je nieuw bent hier, kunt u zich abonneren op onze RSS-feed . Bedankt voor uw bezoek!
Reacties