是否有一個永恆的地獄之火？

我將是你的指導，你會跟著我，
我會引導你通過世界的痛苦，
凡死者的靈魂在無盡的痛苦和翻騰的喧囂，
當他們哭泣死了。“
但丁的神曲

Ť他的學說是一個永恆的地獄時左右在意大利詩人阿里基裡寫的詩作為一個人的生命寓言的形式對世界的夢想，超越嚴峻，希望轉換一種邪惡的社會正義。 這首詩描述了但丁的想像之旅，通過地獄，煉獄和天堂，但是否真的有一個不斷燃燒的地獄？

但丁的詩是不正確的反映了聖經的教導對命運的惡人。 正如我們將看到這篇文章，真正的聖經教學是不是一個不斷燃燒的地獄，而是毀滅，第二死亡，其中有從不會復活。

在我們開始之前，我們首先要問這些問題：什麼是地獄？ 是否存在？ 對於是誰創造？ 它是一個真實的地方，最重要的是，它是無限的？ 什麼是聖經教導地獄呢？韋氏詞典定義地獄“，一個地方的動亂和破壞”，而Farlex詞典界定為“一個國家分離的神，或者一個地方的邪惡，痛苦，不和諧，和破壞。“聖經如何描述地獄和我們怎麼知道它的存在？ （馬太福音5:30; 2彼得3:7;瑪拉基書 4:1）。

帖撒羅尼迦後書 1:9描述地獄作為一個地方的處罰;馬修 25:30地方流放;馬克 9:42，一個地方的消防和蠕蟲;裘德1:13，一個地方的黑暗啟示錄 20:10，一地方的折磨;路加福音16日，一個地方的意識，口渴，一個地方沒有希望，沒有實現的願望，沒有答案的祈禱;馬修 25.30，一個地方的哭泣和牙齒的爭吵。 有多種含義的單詞'地獄'中使用這些經文。 事實上，聖經講的三種不同類型的地獄。

在舊約的希伯來文陰間是希臘閻王一樣在新約，是指一個地方的死亡或嚴重（詩篇16:10，徒2:27;林前15:55）。 其他希臘字tartaroo和地獄 。 Tartaroo，使用一次的聖經，是指地方墮落的天使或惡魔的限制等待判決（彼得後書 2:4）。 地獄是指耶路撒冷城外一個山谷，是來自希伯來語革欣嫩，矽谷的欣嫩（約書亞記 18:16）。 當時的耶穌，這是一個城市垃圾，垃圾和其他地方避難被拋出，消耗了火。

這是有趣的是，耶穌用這個特殊的區域設置，通常發生的什麼，以幫助我們了解命運的邪惡和悔改的罪人會受到未來（馬克 9:47-48）。 這火熱的處罰意味著他們將被消耗在火，而不是永恆的折磨錯誤描述基督教在整個時代。 案文還提到了蠕蟲 dieth沒有。 但是，該蠕蟲是不是象徵性的罪人，但蛆之間的垃圾。 沒有人現在在地獄裡。 聖經表明，這是地獄火來 （但以理書12:1-12，約翰福音5:25-29; 2彼得2:9;啟示錄20:13-15）。

各種面額早已認為，地獄是一個永恆的懲罰基於啟示錄14:11，“...他們的痛苦的煙ascendeth起來，直到永遠，”馬修25:46，“...，這些將成為永恆的消失懲罰，而是義成永恆的生命，“啟示錄20:10，”...魔鬼，誰欺騙了他們，被扔在火湖...，他們將永遠日夜折磨，“以賽亞書34:5-10，”...的其中應流成為燃燒的煙...瀝青及其應上去，直到永遠;“和裘德13，”...誰是保留了黑暗永遠的黑暗。“

在以上所有的通道，希臘字， 永恆之塔翻譯'永遠'不等於永恆或無窮大。 永遠，永遠只是意味著該對象將繼續持續，只要條件允許 ，在有限的時間。 將燃燒的火，直到一切都飲用或銷毀。

馬太 3:12;馬克 9:43，路加福音3:17和34:10以賽亞說的大火，將永遠不會被熄滅。 當我們看希臘的難以抑制的 ，我們知道耶穌只是說火會燃燒，直到機構的惡人消費。 火是一種無止境一個沒有被撲滅。 它燃燒時消耗了自己的一切，也沒有更多的可燃材料，保持它。 以西結書 20:47講的火完全消耗。 在耶利米書17:27耶和華說，他將點燃的不滅的火在耶路撒冷。 這是履行歷代志36:19-21。 耶路撒冷是仍在燃燒？

下面的經文說是永恆的判斷：裘德7，“...所多瑪和蛾摩拉甚至和城市對他們的報復...痛苦的永恆之火;”Mattthew 25:46，“...這些人要進入永刑;”馬太25： 41，“...離開我，你們這被咒詛，成為永恆的火，”希伯來書6:2，“...死人復活和永恆的判斷。”

在上面的文本，希臘的永恆是aionou，這意味著最後和完整。 所多瑪和蛾摩拉是不燃燒，他們早就被燒為灰燼（馬太 11:23;彼得2:6）。 永恆的破壞手段的後果是永恆的。 一旦你被燒毀，你將不會返回（詩篇 104:35）。

塞繆爾Bachiocchi博士在他的書， 希望降臨人類無望說，

這意味著很難將惡人在中間的痛苦不能消滅火災。“

在約拿 2:6，先知大叫，而在腹部的大魚，

我就下到了山的根源在土地的大門永遠鎖關閉。“

在這個例子說明， 永遠只持續了三天三夜。 在腓利門書 15 Onesimus收到由菲爾蒙
永遠 ，但他去世時，他可能不再是一個僕人。 申命記15:17談到了他的主人永遠僕人服務，但永遠結束時死亡的僕人。 歷代志上28:4大衛說是要作王永遠 ，但他統治了40年。

拉撒路的故事，在路加福音16是毫無根據的關於永恆的懲罰。 耶穌只是用一個比喻來解釋折磨罪人悔改的經驗，然後將它們完全被大火吞沒。 財主在陰間 （墳墓）即將被扔進火湖。

反annihilationists認為，為了公平起見，必須有極端的善和惡，永恆的生命主場迎戰永遠的懲罰。 然而，羅馬人摧毀了這一論點 6:23：工資罪是死，神的恩賜，是永恆的生命（見約翰 3:16）。

使徒約翰的眼光，看到了一個新的天堂和新的地球在啟示錄 21後的抱負湖發生火警的啟示 20，其中死亡和陰間也被扔在火。 現在，畢竟是燒了，而地球是延長，這樣做會永遠地火呢？ 公告啟示錄 21日，新耶路撒冷和神降臨後罪，罪人，而且其作用罪，被摧毀。

很顯然，從其餘的經文，這是最後的命運是完全摧毀邪惡。 不義的將被銷毀：以西結書 18:20;詩篇 37:38;詩篇 92.7;詩篇 145.20;馬太 10:28; 1蒂莫西6:9;箴言13:13，腓利門書 3:19，帖撒羅尼迦後書 1:9。

惡人必定滅亡：箴言9:19;路加福音13:3;帖撒羅尼迦後書 2:10; 2寵物。 2:12

惡人應燒掉：瑪拉基書 4:1-3;以賽亞書 33:12;馬太 3:12，馬太 13:30;希伯來書 6:8。

惡人將消耗：以賽亞書 1:28;詩篇 37:20。

惡人將被吞沒：詩篇 21:9;希伯來 10:27;啟示錄 20:9。

不義將被切斷：詩篇 37:2;詩篇 37:9;詩篇 37:22，詩篇 37:34;箴言2:22;奧巴迪亞 15-16。

這是聖經教導：不義會收到他們的永恆的懲罰，而不是永恆的懲罰 ，他們將徹底摧毀，消滅。 那麼問題是：將一個充滿愛的上帝懲罰的人永遠在地獄裡？ 為什麼有那麼多願意接受這個事實，他們崇拜的神和敬佩造成這種懲罰會願意在一個偉大的許多人？ 試問這樣的信念去攜手與聖經的描述耶和華，誰是永遠的愛和憐憫？

英格蘭教會的學說委員會1995年報告，題為， 拯救國家的神秘 ，

基督徒都自稱駭人聽聞的神學，這使神成為一個殘暴的怪物。 地獄不是永恆的折磨，但最後的和不可逆轉的選擇是對那些為反對上帝，如此完整，所以絕對，唯一目的是完全不幸福。“（第199頁）

請記住這個故事的諾亞和洪水。 當上帝看到的屍體，他提出了解決，他不會再毀滅世界的水，但被火代替。

神學家約翰韋納姆，一個倡導湮沒學說說：

我相信，無盡的痛苦，是一個可怕的和unscriptural學說，這是一個可怕的負擔就想起了許多世紀的教堂和一個可怕的污點，她介紹了福音。 我實在很高興，如果我死之前，我可以幫助清掃不過來。“

編者按：本文改編自獲獎演講年度赫伯特W.阿姆斯特朗紀念演講比賽 ，舉行國際神的教會，牙買加，在住棚節在奧喬里奧斯，10月3日，2007年。

你應該閱讀其他文章

• 第一失敗，第二次勝利
• 耶穌基督是實踐的預言
• 國王的海洋
• 誰真正地耶穌基督？
• 借來的時間