是有一個永恆的地獄之火？
我將你的指導，你會跟我來
我將帶領您通過痛苦的世界，
如果死者的靈魂翻騰的痛苦和無休止的鼓譟，
當他們哭死了。“
但丁的神曲
Ť他學說的一個永恆的地獄周圍的時候意大利詩人阿利吉耶寫這首詩作為人類生活的寓言的形式的視覺之外的世界的嚴重，並希望轉換一個邪惡的社會正義。 這首詩描述了但丁的想像走過地獄，煉獄和天堂，但是否真的有一個不斷燃燒的地獄？
但丁的詩，是不是一個正確的反映，聖經的教導的命運的邪惡。 正如我們將看到這篇文章，真正的聖經教學並不是一個不斷燃燒的地獄，而是毀滅，第二死亡，其中有從不會復活。
在我們開始之前，我們首先要問這些問題：什麼是地獄？ 是否存在？ 至於是誰創建的？ 是不是一個真實的地方，最重要的是，無限的？ 什麼是聖經教導地獄呢？ 韋氏詞典定義地獄一樣，“一個地方的動亂和破壞”，而Farlex詞典界定為“一個國家分離的上帝，或者一個地方的邪惡，痛苦，不和諧，和破壞。“聖經如何描述地獄和我們怎麼知道它的存在？ （馬太福音5:30;彼得後書 3:7;瑪拉基書 4:1）。
帖撒羅尼迦後書 1:9描述地獄的地方作為懲罰;馬修 25:30的地方流放;馬克 9時 42分，一處火與蛀蟲裘德1:13，黑暗的地方;啟示錄 20:10，一地點折磨;路加福音16日，一個地方的意識，口渴，一個地方沒有希望，沒有實現的願望，解答祈禱，馬修 25.30，哭泣的地方和爭吵的牙齒。 有各種含義的詞'地獄'一詞在這些經文。 事實上，聖經談到了三種不同類型的地獄。
在舊約的希伯來文陰間是相同的希臘閻王在新約，並提到一個地方的死亡或嚴重（詩篇16:10;使徒2時27分，哥林多前書15:55）。 其他希臘詞tartaroo和煉獄 。 Tartaroo，使用一次的聖經，是指地方墮落的天使或魔鬼的束縛，等待判決（彼得2:4）。 煉獄是指耶路撒冷城外的山谷，是來自希伯來語戈Hinnom，矽谷的Hinnom（約書亞記 18:16）。 當時耶穌，這是一個城市的垃圾，垃圾和其他地方避難被拋出和消費的火災。
這是有趣的是，耶穌用這個特定的地區，並經常在那裡發生什麼，幫助我們了解命運的邪惡和死不悔改罪人會受到未來（馬可福音 9:47-48）。 這火熱的處罰意味著它們將消耗在火，而不是永恆的折磨錯誤地描述成基督教千古。 該文還提到了蠕蟲病毒，不死不。 但是，這種蠕蟲病毒是不是象徵性的罪人，但蛆中的垃圾。 沒有人現在在地獄。 經文表明，這是海爾未來 （丹尼爾12:1-12;約翰5:25-29，彼得2:9;啟示錄20:13-15）。
各種面值一直認為，是一個永恆的地獄懲罰的基礎上的啟示14時11分，“...煙霧的痛苦ascendeth永遠和不斷上升，”馬太福音25:46，“...，這些會消失 ， 但進入永恆的懲罰義人要往永生，“啟示錄20:10，”...魔鬼，誰欺騙他們，被送入湖火...，他們將日夜折磨永遠，“以賽亞書34:5-10，”...的流 ， 並應將成為球場...燃燒的煙霧 ， 並應將上升 ， 直到永遠“，以及裘德13”...誰是預留的黑暗永遠的黑暗。“
在上述所有的通道，希臘字， 永恆之塔翻譯'永遠'並不意味著永恆或無窮大。 地久天長僅僅意味著該對象將繼續持續， 只要條件允許 ，在有限的時間。 火災燃燒，直到一切都將消耗或銷毀。
馬太 3時 12分，馬克 9時 43分，路加福音3:17;和以賽亞書 34:10談到火災，將來也不會熄滅。 當我們看希臘的難以抑制的 ，我們認識到耶穌只是說，大火將燃燒到機構壞蛋的消耗。 一個無止境火災是一個沒有被撲滅。 它燃燒時，它消耗了一切，並沒有更多的可燃物質之繼續下去。 以西結 20:47談到了火災，完全消耗。 在耶利米書17:27耶和華說，他將點燃了不滅的火在耶路撒冷。 這是履行了歷代 36:19-21。 耶路撒冷仍然是燃燒？
下面發言的永恆經典的判斷：裘德7，“...即使所多瑪和蛾摩拉和城市對他們的報復...痛苦的永恆之火;”Mattthew 25:46，“...這些將進入永刑，”馬修25： 41，“...離開我，你們罵，到永火，”希伯來書6:2，“...復活的死亡和永恆的判斷。”
在上面的文本，希臘是aionou永恆的，這意味著最後和徹底的。 所多瑪和蛾摩拉不燃燒，燃燒灰燼，他們早就（馬太 11時 23分，彼得2:6）。 永恆的破壞手段的後果是永恆的。 一旦你被燒毀，你將不會返回（詩篇 104:35）。 
塞繆爾Bachiocchi博士在他的書， 希望降臨人類絕望說，
這很難意味著邪惡將在痛苦之中的inextinguishable火。“
在約拿 2:6，先知大叫，而在腹部偉大的魚，
我下樓的根源是土地成山的大門永遠鎖關閉。“
這個例子說明， 永遠只持續了三天三夜。 在醫生 15日接見了阿尼西母菲利蒙
永遠 ，但他去世時，他不再是一個僕人。 申命記15時17談到了他的主人服務的僕人永遠，但永遠結束時死亡的僕人。 歷代志上28:4大衛說，要永遠國王，但他統治了40年。
拉撒路的故事在路加福音16是毫無根據的關於永刑。 耶穌只是用寓言解釋折磨罪人悔改的經驗，然後將它們完全被大火吞沒。 豐富的男子在陰間 （嚴重）即將被扔在火湖。
反annihilationists認為，為了公平起見，必須極端的善和惡，永恆的生命與永恆的懲罰。 然而，羅馬書 6:23摧毀了這一論點：工資是死的罪，上帝的禮物是永恆的生命（見約翰福音3:16）。
使徒約翰看到了一個新的視野和新天堂地球啟示錄 21，後湖的願景火災啟示錄 20日，在死亡和地獄中，共投了火。 現在，畢竟是火燒，地球是新的，在那裡將是永火的地方呢？ 公告啟示錄 21日，新耶路撒冷和神降臨後罪，罪人，影響罪，被摧毀。
很顯然，從其餘的經文，最終的命運是邪惡的徹底破壞。 在不義的將被銷毀：以西結書 18:20;詩篇 37:38;詩篇 92.7;詩篇 145.20，馬太福音10:28;提摩太前書 6點○九，箴言13點 13分，醫生 3:19;帖撒羅尼迦後書 1:9。
惡人將一定滅亡：諺語 9時 19分，盧克 13點 03;帖撒羅尼迦後書 2:10; 2寵物。 2時 12分
惡人應燒掉：瑪拉基書 4:1-3;以賽亞書 33:12;馬修 3時 12分，馬太 13:30;希伯來 6:8。
惡人應食用：以賽亞 13:28:00;詩篇 37:20。
惡人將吞噬：詩篇 21時 09分，希伯來書 10:27;啟示 20時 09分。
在不義的將被切斷：詩篇 37:2;詩篇 37:9，詩篇 37:22;詩篇 37:34;箴言2時 22分，俄巴底亞 15-16。
這是聖經的教導：在義會收到他們的永恆的懲罰，而不是永恆的懲罰 ，它們將被完全摧毀，全軍覆沒。 接下來的問題是：將一個充滿愛的上帝懲罰的人永遠在地獄？ 為什麼有這麼多願意接受這個事實，他們的神崇拜和刮目相看會心甘情願造成這種懲罰對一個偉大的眾多的人呢？ 試問這樣的信念去攜手與聖經的描述耶和華的，誰是永遠愛和憐憫？
英國教會的學說委員會1995年報告，題為， 神秘拯救國家，
基督徒駭人聽聞的神學宣稱，這使上帝成為施虐怪物。 地獄是不是永恆的折磨，而且是最終的和不可改變的選擇是反對的上帝，如此徹底，因此絕對，唯一目的是完全不幸福。“（第199頁）
記住故事諾亞和洪水。 當上帝看到的屍體，他提出了解決，他將不會再毀滅世界的水，但火代替。
神學家約翰溫漢姆，一個倡導湮沒學說說：
我認為，無休止的折磨是一種可怕的unscriptural學說，這是一個可怕的負擔，考慮到教會許多世紀，一個可怕的污點，她介紹了福音。 我的確很高興，如果我死之前，我可以幫助清掃掉。“
編者按：本文改編自獲獎演說在年度赫伯特阿姆斯特朗紀念演講比賽 ，舉行的國際上帝的教會，牙買加，在住棚節在Ocho Rios，於07年10月3日。
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