暴風戰隊
有不少人提到在新約的條件描述為戰爭，需要盔甲，並呼籲是一個基督教的戰士。 我們聽到有關戰鬥和警告不要讓別人偷走你的冠冕為未來的獎勵和不朽的統治權。 所以，有人說這也難怪耶穌所說：“暴力是否可以[天國]以武力”（馬太 11:12）。 但是，是什麼意思，耶穌真的嗎？ 很多時候，我們的鬥爭，以了解情況的聲明，因為我們是從遙遠的時間和文化中，它最初發言。 讓我們舉個例子來說，上述這經文，位於馬太 11:12： 
而且從天施洗約翰到現在的天國忍耐暴力，暴力是否可以用武力...“
這是什麼意思？ 身體暴力是正在對上帝的王國？ 我們應該像一個營的'納粹突擊隊'運用一切必要的武力，甚至身體暴力 ，以便採取王國？
耶穌原本說出這些話在希伯來文。 因此，讓我們看一下文本在其原來的文化背景。 連接鏈路的是一個古老的拉比解釋米迦2:12-13內容如下：
我一定會聚集雅各啊，你的所有，我一定會收集殘以色列，我要把它們放在一起作為羊博茲拉，因為羊群在中間的方面：他們將作出巨大噪音的原因在眾多的男性。 該斷路器也出現過他們：他們已經打破了，並已通過了門，並且由它出去：和他們的國王，應當經過他們面前，耶和華他們的頭。“
米卡圖片描繪了古代猶太人的做法建立一個臨時搭建的一個牧羊人石頭圍欄鋼筆或珊瑚了他的羊。
第二天早晨，讓羊的時候，他讓一孔或違反柵欄拋一些石頭一邊。 他的步驟，通過這個'門'的羊緊隨其後。 因為他們已經寫了一個晚上，他們推擠，幾個試圖接通一次，從字面上突破，進一步違反了它們渴望在小門出去，進入綠色的牧場。 最後，他們將迸發出的休憩用地，牧羊人後的浪潮又撲面而來。“ 1
有了這張照片，更貼切的馬修 11:12將是：
天上的王國是打破規定 ，每個人在它是打破規定[字面上看，'誰是那些爆發打破了，在它的]。“ 2
因此，王國破滅外面的世界和公民自由的王國正在尋找。 施洗約翰，耶穌的先驅，是違反製造者。 耶穌基督是彌賽亞和他的羊王道謝潑德領導的自由和綠色牧場。 比較並行帳戶在路加16:16，
法律和先知，到約翰為止。 自那時以來，神的國度一直鼓吹，和每個人都迫切到它。“（重點礦山）
從某種意義上說，上帝的王國已經並將繼續遭受身體暴力從敵人就證明了迫害和殉道聖人穿越歷史的年齡。 但是，另一方面，我們需要的不是身體暴力侵害他人，而是，精神肉體的決心對我們的罪惡本質。 而這其中的區別在於在我們的'爆發'的努力應直接到精神上的決心，並決心克服我們的精神肉體的性質！
然而，耶穌顯示了他的認識，我們繼續做身體暴力傾向時，他告訴彼得“把你的劍把鞘”（約18:11）使徒削減後關閉大祭司僕人的右耳。 後來，在被審問，彼拉多，耶穌強調自己和他的弟子游離任何形式的身體暴力時，他回答說：
我的國不屬這世界：如果我的王國是這個世界，然後將我的僕人的鬥爭，使我不至於被交給猶太人 ...“（約 18:36）。
而不是使用暴力 ，上帝的王國是打破規定，精神上，在整個世界的媒體的出版，宣傳，個人見證了福音耶穌基督的返回獎勵永恆的生命作為不朽的精神存在。 正如羊打破該洞在籬笆，我們人類，像飢餓的羊必須被壓抑了好消息後，王國與熱情和我們整個的心（耶利米書 29:13）。 我們必須“飢餓和乾渴的[神]的義”（馬太福音5:6），使追求渴望了解如何將他的王國和他的義我們的最高優先級（馬太福音6:33）。
我們必須
進入狹窄的門;門是寬的，路是大和，導致破壞，並有許多誰去受它。 因為門是窄的，而困難的就是這樣導致的生活，很少有誰找到它“（馬太福音7:13-14）。
這不尋常的路需要犧牲，包括願意為我們的生活失去必要時（路加福音14:26-27）。 耶穌發出了嚴厲警告，他的宗教精英每天在馬修 23:13：
你們有禍，文士和法利賽人，偽君子！ 因為你們閉嘴的天國王朝對男性的：因為你們自己不進去，他們說，你們既受到正在進入到進去“
當他們在繁忙的雞蛋裡挑骨頭學說，並試圖詆毀和破壞王（耶穌基督）的王國，罪人（妓女，稅吏，小偷），患病鄉親，demoniacs，飢餓的，頹廢的人蜂擁而至，他放棄獲得魯莽他們迫切需要：食物，希望，癒合，和釋放。 他們像飢餓的羊'爆發'通過小孔在牆壁上運行後牧羊人帶領他們進入他的王國的綠色牧場。
當我們反思希伯來角度馬太 11:12，讓我們感到高興的肯定承諾從善牧，我們的彌賽亞和國王，耶穌基督：
'不要害怕，小群，因為這是你父親的，樂意把國賜給你們。'“（路加福音12:32）
註腳：
- 大衛比文和羅伊暴雪，小：理解疑難詞語耶穌頁。85-86
- 同上。 山口 86
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